一部《西游記》讓人們對玄奘法師多少有些了解。今天骨灰存放架廠商要說的是歷史上像玄奘法師一樣的人物。事實上冒險求取真經的法師可不止玄奘一位。

法顯法師于西元399年，以六十五歲高齡發跡長安，涉流沙、逾蔥嶺，徒步數萬里，遍游北印，廣參圣跡，學習梵文，抄錄經典，歷時多年，復泛海至師子國（今斯里蘭卡），經耶婆提（今印尼）而后返國。時年已八十歲，仍從事佛經翻譯。他著有《佛國記》，成為重要的歷史文獻。

義凈法師稍晚于玄奘，取道南海去印度求法，經時二十五載，凡歷三十余國，尋求律藏，遍禮圣跡。回國后翻譯經律五十多部二百多卷，撰有《南海寄歸傳》及《大唐西域求法高僧傳》。法顯、義凈和玄奘法師一樣，都是以大無畏的精神，為法忘身，冒九死一生的艱險，為求真理而百折不撓，魯迅稱贊他們為中華民族的脊梁確非過譽。

唐神龍元年，《楞嚴經》傳入中國。在此之前，天臺智者大師聞說這部經典，為一觀《楞嚴經》意旨，向西方叩拜了十八年。

《楞嚴經》曾經是印度的國寶，當時印度的般剌密諦法師想把《楞嚴經》帶到中國，第一次過邊境時被駐守的官吏沒收。

第二次法師背誦了《楞嚴經》全文，但因旅途艱辛、奔波跋涉、疲勞至極，忘失了經文，只好再次返回。

最后法師將經文寫在一種極細的白布上，割開自己臂膊的肌肉，塞進寫好經文的白布，然后將創口縫合，直到傷口平復。

如此一番，當他渡海來到中國廣州，正好當時的宰相房融在廣州值事。房融是佛弟子且受過菩薩戒，知道法師的來歷后非常重視，將般剌密諦法師請到制止寺。

但當法師剖開了臂膊的肌肉，取出經文之時，白布上已經血肉模糊，經文難以辨識，法師不禁痛哭。

房融的女兒提議說，用人奶清洗白布上的血肉，字跡就會顯現，因為奶就是血所化成的，可以讓血化開。用這個辦法，果然現出了經文，大家悲喜交加。

經過周密慎重的籌備和翻譯，房融筆錄潤飾后，將經文譯為漢文，上供于當時的皇帝武則天。

當時經書僅限于宮中供奉，并不外傳。直至神秀大師被皇帝迎請至宮中供養，見到這部《楞嚴經》后向皇帝請求，這才開始在民間流傳，得以傳播。

他們為我們偉大民族爭得了榮譽，為燦爛的東方文化增添了異彩，為佛教的發揚光大建立了不世出的奇勛。他們是不朽的翻譯家、思想家和旅行家，他們對祖國文化的發展和提高都有不可磨滅的貢獻。

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